カテゴリ:兵法( 2 )

尉繚子(うつりょうし)を読もう


wikipedia

『尉繚子』(うつりょうし)は、中国の戦国時代に尉繚によって書かれたとされる兵法書である。
武経七書のひとつ。

『尉繚子』には先行する兵法書である『孫子』・『呉子』の他に『孟子』・『韓非子』・『商君書』などの影響を受けた部分が含まれており、後世偽書説が言われた理由の一つにもなったのであるが、逆に『尉繚子』がこれら先人の学説を統合してより高度な軍事・政治理論を構築しようとしたのではないかとする積極的な評価もをする見方や尉繚の流れを汲んだ後人による加筆を想定する見方もある。

自国の利益を得るために行う軍事行動を厳しく非難する一方で、
大義名分がある戦いならば先制攻撃もやむを得ないと捉えている。


いんでぃの私設博物館 いんでぃ版「尉繚子」

国土は広い、開発・開拓も進んでる、そういう国は財政も富むし、人口も多くなる。
それで、法令や罰則が整って、よく 守られてりゃ、国は治まるもんだ。国力があって、
政治も安定してりゃ、無理に徴兵し、他国の領土に攻め入らねえで も、
他国は戦う前から土下座して従うだろうよ。

「戦はその国の政治で勝敗が決まる」ってのは、こういう事だ。

兵を戦わせずに敵を屈服させるのは、君主の戦略だ。軍団を戦わせて勝つってのは、将軍の戦術だ。
戦は、個人的な怒りをぶつけるためにやるもんじゃねえ。
「勝てる」と見て初めて兵を出すもんだ。勝てないと思っ たら、いさぎよく兵を退きな。


中国的こころ 尉繚子

戦いは、過ちのない国を攻めず、罪のない人を殺さないのが本来ある姿である。
普通であるなら、人の父兄を殺し、人の財産を奪い、人の子女を臣妾とするのは、
盗賊の類である。ゆえに戦争は暴乱を誅し、不義を禁止するものだ。




とりあえずサラッとでもいいので目を通しておいてください。

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by nipponda | 2012-01-07 12:07 | 兵法

司馬法を読もう

『司馬法』(しばほう)は、中国の秦代に司馬穰苴によって書かれたとされる兵法書である。武経七書の一つ。

『司馬穰苴は、軍中にあって、常に兵士と行動し、食事も同じものを食べ、弱い者にも優しく接した。その結果、司馬穰苴は全軍に信頼され、病人までも出陣したいと願い出た。この一連のことを聞いた晋・燕の軍は撤退しはじめ、司馬穰苴はこれを追撃し、失地をすべて回復した。凱旋した司馬穰苴に対して景公は司馬穰苴を大司馬に任命した。』


孫子の兵法にもこれと似たような記述があったとおもうけど。
昔の偉い人は大変だね。



司馬法
http://www.h4.dion.ne.jp/~sstm/library/heihou/shibahou.html

特に興味深いのが6つの徳のうちのこの2つ

>【礼】敗走する敵を百歩以上は追撃せず、撤退する敵も三舎までしか追わない
>【義】大義だけを争い、利益は争わない

利益は争わないとか・・・。
そういうことをいってた時代があったんですねぇ。
今なんて戦争ってものは利益のためにやるものだ。ってみんな思ってますよね。
まぁ実際には大儀といいつつその裏に利益が絡んでいたとは思いますが。

とりあえず、さらっとでいいので見ておいてください。


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by nipponda | 2012-01-05 04:52 | 兵法


ニュースをよくみていると、女性一人でいる時と女性だけでいる時に事件に巻き込まれているのが目立ちます。女性の方は守られていないと危険である事を忘れないでください。お母さんから貰った大切な命を大事にしてください。お願いします。


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